저쪽끝에떨어질비

지금까지 살펴본 색온,수온,상온,행온은 십팔계와 촉을 바탕으로 전개된 개념임을 보았다.인식주체로서 색온,수온,상온,행온은 수온과 행온 그리고 내육계에 각인되어 누적되고,인식대상으로서 색온,수온,상온,행온은 상온과 외육계에 저장되어 축적된다.외육계를 강조한 것이 색온과 상온이라면,수온과 행온은 내육계를 강조한 것이다.물론 수온과 행온을 일으키는 인식대상은 상온에 분류되어 저장된다.그러므로 모든 인식대상은 상온과 외육계에 저장되어 축적된 색온으로 구분되며,상온의 특징인 언어화와 분류화를 강조하여 상온에 저장된 인식대상을 간단하게 명名이라 부르고 색온에 저장된 인식대상은 색色이라 불러서 상온과 색온에 저장된 인식대상을 합쳐 명색名色이라고 한다.또한 내입처와 외입처 그리고 육식의 화합에 의한 촉에서 수상사가 발..

다섯 째,유무有無중도이다.세상 사람들은 어떤 것에 대하여 있다고 말하거나 혹은 없다고 말한다.있다는 견해와 없다는 견해에 집착하고 묶여서 자아가 있다거나 혹은 없다는 견해,자아가 영원히 있다거나 혹은 없다는 견해,자아의 실재에 생각이 있다거나 혹은 없다는 견해를 일으킨다.그러나 세상의 모든 것들이 인과 연으로 말미암아 생성하는 것을 여실히 본다면 없다는 견해는 생기지 않으며,세상의 모든 것들이 인과 연으로 말미암아 소멸되는 것을 여실히 본다면 있다는 견해는 생기지 않는다.인과 연에 따라서 오취온이 일어날 뿐이고,인과 연에 따라서 오취온이 소멸할 뿐이다.인과 연을 여실히 본다면 오취온의 생성소멸에 대하여 의심이나 의문을 가지지 않으며 다른 사람들의 지혜를 의지하지 않고서도 오취온의 생성소멸을 스스로 경험하..

육내입처와 육외입처 그리고 육식에서 구체적인 인식활동이 전개되는 것을 촉 觸이라고 한다.여기서 촉은 'phassa'를 번역한 것으로 접촉,부딪힘의 의미이며,내입처와 외입처 그리고 식 이 세 가지(三事)가 접촉하는 것이다.십팔계의 첫 번째 조합인 안내입처,색외입처,안식,간단히 표현하여 안,색,안식,삼사가 접촉하는 것을 안촉 眼觸이라고 한다.첫 번째 조합과 같이 나머지 다섯 조합도 이촉 耳觸,비촉 鼻觸,설촉 舌觸,신촉 身觸,의촉 意觸을 발생시키며,이 여섯 촉을 육촉 六觸이라고 한다.촉의 발생을 예로 들어 새로운 장미꽃의 인식으로 살펴보면,안내입처가 새로운 장미꽃을 인식하려는 의지를 가지고 안근을 작동한다.안근은 장미꽃에서 반사된 빛을 수정체를 통하여 망막에서 받는다.망막에서 수용된 빛은 장미꽃이라는 정보로 ..